再也没有什么能叫我们与神的爱隔绝了！[10月11日罗马书]

罗马书｜之二十六: 再也没有什么能叫我们与神的爱隔绝了！

10月11日

主日信息

朱志山牧师

经文: 罗8:31-39

课题: 以马内利/神的同在, 爱, 得胜, 控告/定罪, 恩典,

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十字架是上帝向祂所认识的子民最极限的爱，那不是我们的人性能全然理解的，但是神要以我们的一生来向我们显明那个爱，而很多时候超出我们想象的，那爱是在悖论的情况中显明得最清楚，就是当我们经过危难与极其无助中才能显明出来的。可能到现在，我们只有在一方面来理解神的爱，就是合我们心意的那方面。我们不喜欢感到无助，我们讨厌被控告的感觉，我们不愿意被放在一种未知数的情况里，或者我们最害怕的就是被超出我们力量的势力制服，以至我们不能控制自己的心思意念与情况条件。所以，一旦我们处在这些的情况里，我们很容易会感觉“被抛弃”，我们的“痛”叫我们无法对神和我们的关系产生正面的共鸣。一般上，我们的主要反应是怪自己犯错，或就是进到一种无助的重问“为什么”，不然就是无助无奈的认命。但是，十字架的爱不会因我们这样丑陋与软弱的反应而减少，相反的就是在这样的时候，神无限的爱是更积极的要向我们显明。我们可以让自己一时沉沦在那种自暴自弃的感觉，但神那极限的爱就是在那时候要向我们显得完全。首先，我们要真实的问自己：我们相信这等悖论性的爱吗？那不是我们能感觉到时才是爱，反而是完全无法在感觉到时这爱才显得完全。另外，我们愿意要经历与寻找这样的爱吗？确实上，我们怎能一生只有满足于那合乎自己心意的爱呢？所以，《罗8》的结束是要将我们带到那神圣之爱的定论。当我们从最堕落的光景《罗1-3》经过了超出人想象的恩典《4-6》，然后现在进入了圣灵带领的荣耀基督信仰里《罗7-8》，我们的信仰应该是要经过了很多严密的反思与经验。我们不能再留在“只要感觉到的就是爱，只要合乎我心意的就能接受为爱”。没错，神愿意让我们感触到，但这不代表祂不显明更深切的（爱）。那么，我们要怎么经历那超出人性能体感的大爱呢？确实上，我们在苦楚中能够向上帝提出很多的疑惑与责问，但是我们也当同时接受神的反问。神的爱是以十字架为根基来反问我们。在《罗8》即将结束的段落中有五个反问，其中包含那切切挑战我们体贴人性的事实。没错，今生有苦难与试探，而我们不能完整理解那起因，但我们要让自己被反问：“难道十字架的爱不如这些吗？难道十字架不能叫我们在这一切当中得胜有余吗？难道我暂时看不到，感觉不到，就代表我不会看见更好的结果吗？难道下一秒钟不是在神的手中吗？我们的信仰里一定要经过这样无数次的反问，最终才能被带到一个“深信事实”的信仰。所谓建殿的信仰就是一个深信事实的信仰，在此我们心灵已经稳固在神应许的根基上了。从那时起，圣灵将无限的恩膏我们，使我们能以借着神的爱在各样患难中得胜有余。

: The Cross represents the extreme love of God towards the people He knows, and that is not something we can fully comprehend with our humanity. But God wants to show this love to us through our life, and in ways beyond our imagination at times. This love is clearest in paradoxical situations, and revealed most clearly when we go through danger or when in extreme helplessness. Perhaps, up till now, we could be attempting to understand God’s love in certain aspect - in way that is compatible with our desire. We dislike the sense of helplessness, the accused feeling, being placed in uncertainty, or we are most afraid to be suppressed by forces that are beyond our strength, to the extent of unable to control our own hearts, minds and conditions. Therefore, when we are in those circumstances, we easily feel “abandoned”, our “pain” will stop us from resonating correctly with our relationship with God. Generally, our main response is blaming ourselves for the mistakes committed, and enter into a cycle of helpless questioning of “why”, or resigned to fate in helplessness. But, the love of Cross does not reduce because of our ugliness or weak response, in contrary, it’s precisely at moment like this that the infinite love of God is revealing to us even more earnestly. We may allow ourselves to sink in the sense of giving up, but it is at this moment that the overwhelming love of God is shown perfectly. Firstly, we ought to ask ourselves genuinely: do we believe in this paradoxical love? It is love not only when we can sense it, instead, it is when we are totally unable to feel it that this love is revealed perfectly. Besides, are we willing to experience and seek this love? Actually, how can we merely be satisfied with love that is in sync with our own desire throughout our lives? Thus, the ending of <Ro 8> is to bring us to the definition of the most sacred love. When we are in the most depraved state <Ro 1-3>, and having experienced grace that transcends human’s imagination <4-6>, entered into the glorious faith in Christ led by the Holy Spirit < Ro 7-8>, our faith should have gone through strict introspection and have experienced much. We cannot remain at “love is when we sense it, love is when it is in sync with what I want”. Certainly, God desires us to feel it, but it doesn’t mean that He will not reveal the deeper love. How then can we experience the great love that surpasses what our humanity can feel? In suffering, we can have a lot of questions or even doubt God much, but God also counter-questions us simultaneously. God’s love question us through the foundation of Cross. In the ending of <Ro 8>, there’re 5 questions: ‘Is the love of Cross not worth more than these? Is the Cross insufficient in making us more than conquerors in all things? What we cannot see or feel now, does it mean that we will never see the better ending? Is  next second not in the sovereign hand of God? Our faith needs to go through such questioning repeatedly, so that we are led into the state of faith that “deeply believes in the truth”. A faith that builds temple is one that deeply believes in the truth, and our spirit is rooted strongly on the foundation of God’s promise. From then on, Holy Spirit will anoint us infinitely so that through the love of God, we can be more than conquerors in all hardships.

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